L’origine du hamac selon les Mayas
Quand on pense au Yucatan, la culture maya et ses grands bâtiments nous viennent à l’esprit, la vaste gastronomie, la couleur de ses costumes typiques et la beauté de sa danse, mais le Hamac nous vient aussi à l’esprit. Cet artefact est le produit maximum de ses artisans, dont beaucoup pensent qu’il est d’origine maya en raison de ses coutumes ancestrales.
Le mot Hamac est d’origine haïtienne et signifie arbre, peut-être est-ce parce que dès le début l’un des endroits préférés pour les accrocher est entre deux arbres pour profiter de l’ombre et de la fraîcheur qu’ils produisent.
Les premiers hamacs ont été fabriqués avec l’écorce de l’arbre Hamack
C’est pour cette raison qu’on attribue au mot « hamac » cette origine étymologique. La plante de sisal (semblable en apparence à une plante d’Aloe Vera) a plus tard remplacé l’écorce comme matériau de prédilection pour le hamac, car elle était plus abondante et ses fibres pouvaient être ramollies en frottant contre la cuisse. L’utilisation du coton dans ces hamacs originaux est un matériau relativement nouveau, utilisé seulement depuis 50 à 60 ans.
Certaines personnes pensent également que le hamac est d’origine polynésienne.
Cependant, on ne sait pas avec certitude si le hamac paradise a également été apporté ou inventé au Yucatan. Ce qu’il a été possible de déterminer, c’est qu’il existe des livres du 16ème siècle qui font référence à ces objets.
L’origine du hamac selon les Colombiens
Comme le montre le hamac miniature en or pur trouvé au Musée de l’or de Bogota, l’origine du hamac se trouve chez les Indiens d’Amérique centrale et du Sud. Les indigènes savaient dès le début ce qu’ils avaient quand ils l’ont désigné comme « le berceau des dieux ».
Parce qu’il est léger, frais et facilement transportable, le hamac a réussi à coloniser le territoire colombien, en particulier celui des terres chaudes, où il est essentiel de veiller au sommeil des animaux rampants comme les serpents et les scorpions.
Il n’est pas exagéré de dire que de la Guajira à l’Amazonas et de l’Arauca au Chocó, le hamac est l’un des objets les plus importants de la vie indigène et métisse en Colombie.
C’est bien plus qu’un lit dans l’air.
Bercé dans un hamac, Simón Bolívar a tissé des guerres d’indépendance pendant de nombreuses années. Et dans un hamac, pendant des siècles et des siècles, le peuple colombien a rêvé, transporté les caciques et les malades, fait la sieste et l’amour, il a donné l’or aux dieux, il est né, né et mort.
Cependant, bien avant l’arrivée des conquistadores et des chroniqueurs, les indigènes de Colombie avaient déjà établi leur propre imagerie sur le hamac.
Les Wayuu de La Guajira disent que c’est l’araignée nommée Waleker qui leur a appris à tisser leurs lits aériens. Artisane consacrée, elle avait toujours ses tissus prêts à l’aube et c’est également elle qui leur montrait les motifs abstraits dont ils les ornent habituellement.
Elles les tissent comme le faisaient leurs ancêtres indigènes :
Avec du fil de coton et sur un métier à tisser vertical, large et rectangulaire installé dans le patio intérieur de la maison. Il s’agit d’un espace ouvert avec un toit de palmes et relié à la cuisine, à la buanderie, aux chambres et au patio, afin de ne pas négliger les tâches domestiques lors du tissage.
Le métier est un héritage familial et les premières leçons devant le métier à tisser sont la preuve qu’une fille a atteint l’usage de la raison. Tous commencent à tisser des écharpes et des fajoncitos et, à partir du petit, il devient évident, comme dans tout art, l’habileté et le talent du tisserand. Et aussi son caractère, car ce n’est pas le même que celui des tuiles « apreta’o », celui des tuiles en vrac, finies ou « paletia’o ».
Le hamac et le chinchorro sont également des éléments centraux de la culture wayuu.
Ils ont un usage exclusif, pour recevoir des invités ou faire un voyage ; d’usage quotidien, qui restent chéris à l’intérieur du ranch, et de repos, aménagé à l’extérieur du ranch dans le berceau, où se déroule la vie sociale des Wayuu. Il y a des simples et des doubles, des premiers et des seconds, unicolores ou multicolores, à rayures, à bandes ou à motifs géométriques.